【記】人中三意。先。住處。寶華。山名。此山是寶誌公開 闢。以人彰名。故云寶也。華者。山似蓮華形也。誌日 去金陵七十里。遠句容五十里。羣峯環繞。勢若垂 蓮。般若經云。南海北有寶華山。古佛所居。賢劫千 佛名中。有華山佛。明李太后。忽夢一山皆蓮。因下 部遍搜名山。有蓮華其名者。部以此山應。勅建銅 殿。幷賜寺額聖化隆昌。師住此山。弘揚法化。故先 擧也。

次。人名。弘戒者。人之法行也。廣布戒法曰弘。 淸淨身心曰戒。比丘前立此二字者。人能弘道故。 不云經論而云戒者。三無漏學。固無不博。弘傳利 濟專尙律宗。故云弘戒也。比丘者。僧之通稱也。翻 爲破惡。修正助道。破見思惡故。

讀體者。師之別名 也。亮如法師云。自性理體。讀敎方成。因是取之。今 在華山。大闡律法。敎化衆生。頓徹本源心地也。按 傳。師字見月。滇南白鹿郡許氏子。祖籍江南句容。 洪武初開滇黔。以軍功封昭武將軍。世襲指揮使。 遂世居白鹿焉。父胤昌。母吳氏。感異而生師。師生 而神敏。稍長。輒有曠致逸情。善繪事。尤工大士像。 人爭寶之一時稱爲小吳道子。年十四。父母繼卒。伯無子。育 師爲嗣。至二十七。忽念世相無常。棄襲爵而去。於 劍川州赤宕嵓。遇一蘭若老僧。與語甚契。授華嚴。 閱世主妙嚴品有省。遂詣寶洪山亮如法師乞度。 先一夕。法師夢一人。身披袈裟。衆僧擁跽而求剃 染。及旦見師。喜爲再來人也。遂與禁戒。聞江南三 昧律祖慕之。偕友成拙。携瓢笠東行。艱苦備甞。先 入南岳。參傘居道人顓大師。代演楞嚴四依解。繼 登破額山。馮茂山。禮諸祖道場。進九華。朝五臺。再 渡大江。始遇昧祖于海潮菴。圓具戒。充上座。代講 梵網。四衆莫不稱善。師猶欿然不自足。乃于藏中。 檢四分廣律。及餘部律文覈之。遇壅滯。禱佛求解。 默坐移時。渙然氷釋。次從昧祖。傳戒金陵報恩寺。 座下千人。師臨壇敎授。忽憶昔時。夢至一大寺。金 碧交輝。苾蒭雲集。自顧已成僧相。一瞿曇丹衣高 座。招上授經命講。衆皆跪聽。汗流而覺。及是所見。 恍符前夢焉。後隨昧祖主華山。以敎授兼掌院務。 廢寢忘飡。始終不怠。昧祖甞語衆曰。老人三十年 戒幢。若非見月。幾被摧折。示寂日。取榮昌公主紫 衣。幷諸部戒本付之。師嗣席。卽以十誦勵衆。一不 與剃度爲徒。二不受納資養老。三不攢單給疏。四 不積蓄香儀。五不私備菓食。六不私設厨庫。七不 避作務。八不行弔賀。九不立化主募緣。十不許絲 衣晚食。有違約者。決不留住。自後依律受具。結界 安居。人見聞者。咸謂南山再世也　國初山寇入 寺蹂躪。師齋畢。以利害曉之。衆皆俯首卽刻遁去。 巴廒二將軍。與陳中丞異之。給帖讚護。於是躬修 般舟三昧。爲衆楷模。九十晝夜。不坐不臥。如此者 二次。復遵祇園遺制。建石戒壇于銅殿之右。斸基 之夜。感大士現瑞炳然。壇殿交光。直冲霄漢。師開 壇說戒。少則五千指。多至萬四千指。受別請。如常 州之天寧。眞州之五臺。金陵之碧峯。及紫竹林。宿 遷之極樂。幷本山。慈應。天隆。所至道俗老幼。闐咽 街衢。將謝世。示微疾。囑諸門人曰。勿進湯藥。更七 日行矣。至期端坐而逝。當生于萬曆辛丑年三月 三日。示寂于康熙己未年正月二十二日也。世壽 七十九。僧臘四十四。坐夏三十三。經七日。茶毗時。 四衆弟子。遐邈皆集。悲鳴徧埜。佛聲震天。𦦨光中 或見佛相。紫烟內或現蓮華。火滅後。收取靈骨。獲 舍利五色者。不可勝數。師一生來。八坐道場。開戒 七十餘期。法嗣六十餘人。門弟子以數萬計。所著 止持會集十六卷作持續釋十五卷傳戒正範四卷大乘 玄義一卷藥師懺法一卷剃度正範一卷僧行軌則一卷三 歸五八戒正範一卷敎誡尼正範一卷黑白布薩一卷幽 冥戒正範一卷等諸書。並行於世。身長大。頂肉髻。聲 若鉅鐘。貌類古佛。有自誦南雞足山來者云。師是 迦葉尊者化身。至於馬陵之枯泉自溢。龍眠之三 世冤消。冥戒歸依。神龍護法。種種靈奇。難可具錄。 餘詳御史李模。督河孫在豐。二塔銘。太史尤侗。侍 御方亨咸二傳。及方伯丁思孔道行碑中。須者檢 之。

後。纘述。重集。重聚也。結法之詞。葢初心人。難以 入道。故重採經論偈呪。類聚成章。令其日用。警䇿 身心。戒乘均急。自他共利。何因不圓。何果不證也。 箋釋人題已竟。